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ETIQUETA DEL DOJO

En general la mayoría de las clases en España se funcionan en centros del ocio o instalaciones similares.  En este tipo de participantes del ambiente olvidarte a veces del significado y de la importancia verdaderos de la etiqueta del Dojo.  El arco es la forma básica de respecto y de gratitud.  Estar parado que hace frente al kamidana y arquearon en entrar en y dejar el área de la práctica del dojo y al caminar en o de la estera.  Algunos minutos antes de que la práctica comience, el calentamiento y se sientan en el seiza (el arrodillarse) en la meditación reservada.  Esta vez es librar tu mente de los problemas del día y prepararse para Aikido practicar.  El arco formal a comenzar y la práctica del final es un arco en la dirección del kamidana (deity-estante), y entonces un arco mutuo entre el instructor y los estudiantes.  El esfuerzo se debe hacer para ser el la hora para la clase.  Si inevitable es atrasado, sentarte en seiza en el lado de la estera y esperar a instructor para reconocerte.  Si es necesario irse temprano, informar al instructor antes de clase.  No entrar en ni dejar el área mat mientras que el instructor está demostrando una técnica.  Después de que el instructor demuestre una técnica, los estudiantes arquearon, eligen a socios rápidamente, arquearon el uno al otro, y comienzan a practicar.  En el final de una sesión de la práctica, parar la práctica inmediatamente, arquearon, y se alinean rápidamente en seiza.  Espera para la instrucción adicional.  La expresión usada en el principio de la clase y de cada práctica individual es onegaishimasu.  Después de cada sesión de la práctica, el gozaimashita del arigato del domo es la expresión usada y se utiliza también después de clase.  Tradicionalmente, el título del instructor es Sensei (profesor) en el dojo.  La manera apropiada y preferida de sentarse durante práctica está en seiza.  Una posición a piernas cruzadas que se sienta es aceptable si el seiza no es posible, el instructor debe ser informada.  Siempre, una postura equilibrada, recta debe ser mantenida.  No inclinarte en las paredes o los postes, nunca se sientan con las piernas outstretched.  Los estudiantes no deben sentarse con sus partes posterioras al kamidana o pasar entre el instructor y el kamidana o sentarse en el kamidana.  Dogi debe estar limpio y en la buena reparación.  El cuerpo, las manos y los pies deben ser lavados y limpiar; las uñas y los uñas del dedo del pie se deben ajustar brevemente.  Toda la joyería, relojes y anillos se deben quitar antes de clase.  No utilizar el alcohol o las drogas antes de clase.  Sin vigilancia completa la práctica puede ser peligrosa para se y otros.  La sangre es una fuente potencial de la infección.  Si estás sangrando, dejar inmediatamente la estera y atender a lesión.  Es importante cubrir la herida a fondo y limpiar cualquier sangre de la estera.  No dejar tu sangre entrar en el contacto con otros estudiantes.  Una vez que la clase haya comenzado, los estudiantes no deben dejar la estera sin la consulta con el instructor.  No comer por favor, durante clase, ninguna bebidas debe ser consumido lejos del área mat y en la discreción del instructor.  Al mirar una clase de la estera, mirar reservado de la parte posteriora del dojo.

 

Después de que la clase él sea tradicional para que los estudiantes barran el área mat, esto se debe tratar como un honor y no tarea.  El equivalente occidental estaría para que los estudiantes tomen el área mat y la almacenen correctamente.  La estera debe ser limpiada de vez en cuando y ser reparada a veces.  Los estudiantes deben sentirse otra vez que es su deber y fuera del respecto para hacer estos trabajos y a no intentar y a no rasparlos fuera de ellos.

Kamidana

Si has estado a un dojo que fue construido y preparado según la tradición japonesa, pudiste haber visto una capilla en el frente del dojo.  El Shinto se altera se llama `Kamidana' en japonés y tradicionalmente, cada casa tenía uno.  Kamidana se proporciona para engarzar un deity y su propósito es ser un recordatorio a pensar de pensamientos y de principales morales más altos.  El arquear al kamidana significa pagar respecto al dios, naturaleza y cada persona y objeto alrededor de nosotros.  Es también demostrar el aprecio del tener buena salud y de ser bastante afortunado poder realizar deberes del trabajo, estudia, o si está en el dojo, el aprecio de poder practicar.

En el kamidana en shinden son uno o algún ofuda engarzado.  Son pedazos sagrados de papel o de madera recibida de un brillo y dan la protección divina contra calamidad y desgracia.  El arroz, el motivo, el agua y la sal son ingredientes simbólicos a Shinto y se ofrecen al divino.  Shimenawa, o la cuerda que incluye en la tapa del shinden es un símbolo, que señala un lugar santo.  En cada lado del shinden son dos floreros con los ramas del árbol del sakaki; un árbol imperecedero que es el árbol sagrado de Shinto.

Kamidana debe hacer frente al sur o al este en un alto lugar limpio ligero.  Puede co-ser localizado con shomen, el frente del dojo, pero en ninguna circunstancia si la cara del kamidana al norte o al oeste.  También, debe nunca ser colocado sobre una entrada o una salida en el intento que ningunos seres humanos pueden pasar adentro y hacia fuera debajo del kamidana.

El kamiza del `del término' en japonés significa el asiento donde la gente de la fila o de las huéspedes del colmo se sienta, y es el más lejano de la entrada, delante del tokonoma del `' o del alcove en Japón.

Engarzado dentro del Shinden.

1) Shimenawa (que incluye la cuerda)

2) Kagami (espejo): una indicación de la luz pura, que expresa la luz que clarifica brillante de los dioses así como la verdad y la mente libremente de todos los defilements

3) Sakaki (madera sagrada)

4) Ghoshikinuno (paño cinco-coloreado)

5) Tomyo (luz sagrada)

6) Osonaemono (ofrendas): Objetos que se hacen como ofrendas cada mañana. Se ofrecen el arroz (arroz limpiado, crudo o cocido al vapor), el agua, la sal en la primera del mes, los productos de las montañas y del mar en el décimo quinto, y el motivo en los tiempos del festival y en el primer de una cosecha del arroz.

ETIQUETA PERSONAL

Un buen estudiante conducirá siempre a lo, o a ella misma de Aikido, de una manera dignificada, respetuosa y cortesana. Tratar a tu profesor, coche, instructor, grados mayores, grados menores y estudiantes del compañero con respecto siempre. Estar enterado de las necesidades de otras así como tus propias necesidades. Desarrollar una actitud que cuida hacia otras. Siempre en el Dojo, debes entrenar con tu cuerpo e importar el dar del esfuerzo 100% y de la concentración.

Debes siempre mantener tu cuerpo limpio y preparado bien, el dedo, los clavos y los uñas del dedo del pie se deben guardar brevemente. Ningunos artículos de la joyería o del metal de la clase se deben usar durante el entrenamiento.

Ningún alimento o bebida no se debe tomar en el dojo en cualquier momento. El refresco líquido se debe restringir para regar solamente y esto se debe permitir solamente en la discreción de los profesores y solamente bajo condiciones especiales o circunstancias.

Todos los estudiantes calificados deben usar un soldado enrolado en el ejército limpio al entrenar. De esta manera, todos los estudiantes son iguales, él no son posibles juzgar la estación en vida, la profesión, o la capacidad por el uniforme. Los únicos medios de evaluar a la persona como estudiante de Aikido son mirar sus técnicas y evaluarlas contra otra de la experiencia, del grado o de la situación igual. Esto es mientras que debe ser.

El soldado enrolado en el ejército del estudiante de Aikido (uniforme) debe ser blanco. El soldado enrolado en el ejército se debe siempre mantener limpio, aseado y la buena reparación. Debe correcto cerrado usado del excedente de la izquierda para ambos sexos. Generalmente los hombres y los muchachos no usan nada bajo su tapa del soldado enrolado en el ejército. Las señoras y las muchachas deben usar una camiseta blanca llana bajo su tapa.

Rei (arco)
En el Dojo hay una etiqueta formalizada. Cubriendo cómo saludar a gente, cómo entrar en y salir del Dojo, cómo poner en orden tu soldado enrolado en el ejército y cómo atar tu correa. Estas formalidades son observadas por todos los estudiantes de Aikido, sin importar grado.

La etiqueta no es una cuestión de la fila
La cortesía se basa en respecto; para se, para otros y para el Dojo (entrenamiento Pasillo). La expresión básica del respecto y de la cortesía, que viene de cultura japonesa, es el arco o el Rei pero puede también significar cortesía. Éstas son dos posiciones de las cuales al arco - estando parado y arrodillándose.

El arco o el Rei derecho
Se realiza con los pies cerca junto y las manos, palma abierta y se sostiene cerca del lado (contra la costura lateral de los pantalones). En Japón las señoras y las muchachas ponen sus manos completamente contra sus muslos. El arco o el Rei se realiza de las caderas. No apenas un cabeceo de la cabeza, inmersión de los hombros o de la flexión en la cintura.  La cabeza y los ojos deben seguir alineados y no debes ser tentado miras para arriba o delantero.

El arco o el Rei el arrodillarse
El se realiza en qué se conoce como postura de “Seiza” o el arrodillarse, tú debe utilizar tu rodilla izquierda primero, seguido por la rodilla derecha. Esto origina a partir de los días en que el Samurai usó su Katana o espada larga (generalmente en su lado izquierdo). Cuando sentar los pies se debe cruzar en los dedos del pie, con las rodillas cerca de seis a ocho pulgadas de separado (anchura de dos puños). Las manos deben reclinarse, las palmas se abren y abajo en los muslos.

Al arquear de esta posición la cabeza debe nunca tocar la tierra. Debes mirar cerca de 6 a 8 pies delante de ti y arquear de las caderas. Tus manos deben ser palma colocada abajo. El primer salió entonces de la derecha. Las manos deben formar un triángulo usando los pulgares y los dedos delanteros.  Esto viene de nuevo a partir de los días del Samurai. Colocando la mano izquierda abajo primero demostró que no significaste ningún daño, porque no podrías dibujar tu espada de esta posición. El arco es completo cuando vuelves a la posición vertical.

Cuando entrar en o salir del Dojo, tú debe parar justo dentro del umbral, hacer frente a la capilla o al Joseki (el lugar donde el profesor y o V.I.P. 'S. se sienta) y realizar un Rei derecho. Si llega un estudiante cuando una clase está en marcha él o ella si entra en el Dojo hace un Rei derecho, después arrodillarte abajo en “Seiza” y esperar para ser invitado para ensamblar la clase, por el profesor o por tu ayudante mayor. Invitado una vez estar parada para arriba hacen un arco derecho a la capilla o al Joseki y ensamblan la clase.

Antes de que una lección comience la clase se alineará, en orden del grado con el grado mayor más cercano el Kamiza o el Joseki. El estudiante mayor dirá “Seiza” seguido por “Kamiza” o el “Shomen-ni-Rei” seguido por el “Sensei-ni-Rei”. Cuando la lección termina la clase se alineará como al principio. El grado mayor llamará “Seiza” entonces “Mokuso”, que significa la meditación silenciosa. Debes sentarse con tu pensamiento a medias cerrado de los ojos de lo que te han enseñado durante la lección. Respiración adentro profundamente a través de la nariz y hacia fuera a través de la boca.

Este período de la meditación parará cuando el grado mayor llama “Yame” (éste significa el extremo). El comando siguiente será “Sensei-ni-Rei”. El arco de la clase al profesor y él o ella vuelve el arco. El comando siguiente es “Kamiza-ni-Rei”. La vuelta de la clase al Kamiza o el Joseki y el arco otra vez.

La clase sigue asentada hasta el profesor y los grados mayores están parados para arriba. Aquí cuando sales del Dojo debes hacer frente a la capilla o al joseki y arquear otra vez.
Esta inclinación, es una no muestra del subservience sino una muestra del respecto demostrada al aspecto entero de, al Dojo, tu profesor, tus estudiantes del compañero, entrenamiento con ti y para el privilegio de ser permitido para estudiar la actividad.

 

Red de HyperBanner de los Marcial-Artes

 

 

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